罗汉苗子是什么？
“罗汉”是泰国音译过来的，这个称呼在中国佛教中是没有的。 所谓的“罗汉苗子”就是家里养的佛龛里的佛像（多半是木雕或塑料)的底座上供着的一块圆形的小木板，小木板上画有释迦牟尼佛出世的故事或是十八罗汉、五百罗汉之类的图案——也就是佛传故事的画。
“罗汉苗子”一般用来指这些画，而不是指这些小木板本身；因为它们往往是随佛像一起供奉的，并且被放置在佛像底部不太引人注意的地方，所以也常有“佛底”之称。 不过现在也有用罗汉苗子来代替小木板的，比如一些卖佛教用品的网店会用照片来替代真正的罗汉苗子，他们所说的罗汉苗子其实就是指这些图片。 至于为什么要有罗汉苗子，这是因为在佛教中根据因缘福报的不同，众生分作三等：
1、下等：像我们这样的凡夫人，由于业障深重，看不到清净的佛和菩萨的形象，因此就看到了这些由梵文、藏文、蒙古文等书写而成的大佛经。这种经叫做“经函”，里面所记载的都是成佛的经历，我们看了之后可以由此产生对佛的敬仰之心；
2、中等：这类众生具有一点佛性的善根，因此虽然看到的还是满篇文字，但是经过相当长时间的熏陶，可以在心里慢慢形成诸如“佛是我心”之类模糊的概念；
3、上等：此类众生乃是宿世善根深厚之人，一见到这些庄严的佛像或者经函便会产生无比欢喜之心，同时忆起往昔诸佛菩萨们所作的种种功德，从而生起强烈崇拜的心情。
以上三类众生的分别，是根据众生见佛形象时所表现的三种心态而作的区分，并没有说第一类就一定是凡夫，第二类就一定是最上乘的菩萨，第三类就一定是阿罗汉或是辟支佛。
当然，能见到佛真身（即肉身）的人自然是最上等的，但是这种人极其罕见，在现实生活中我们很难碰到，所以在日常供养时就必须借助一些形象的道具了。
而对于那些尚未具足见佛之因缘的众生来说，为了令其生起相应的信心并积累广泛的福德，就须要在日常生活中多接触与佛有关的事物，多观想诸如“净琉璃世界”“极乐世界”等等庄严的景象，多想想如来的功德并以此来熏习自己的内心。
这样，当因缘成熟之时，他一定会成就的。这就好像某些人由于过去世的业力所感，此生必然要得眼疾，此时若积极治疗并多观想眼前光明，那么来世必定不会堕入眼瞎的恶道之中。